{"id":2591,"date":"2020-03-10T08:12:26","date_gmt":"2020-03-10T07:12:26","guid":{"rendered":"http:\/\/asso-zr.com\/?p=2591"},"modified":"2020-03-11T07:48:39","modified_gmt":"2020-03-11T06:48:39","slug":"principes-fondamentaux-%e5%8b%99%e6%9c%ac-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/asso-zr.com\/?p=2591","title":{"rendered":"Principes fondamentaux \u52d9\u672c -2"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Le livre Tuan Zhuan<\/em> explique;\u00a0\u00bb Dans l’Oracle de la famille, il est dit qu’un homme et une femme en couple devraient, pour se conformer au Dao, se partager les t\u00e2ches de mani\u00e8re naturelle. La femme serait plus efficace \u00e0 l’int\u00e9rieur de la maison pour aider son homme et s’occuper des enfants, alors que l’homme serait plus efficace \u00e0 l’ext\u00e9rieur pour assurer un revenu \u00e0 la famille. Lorsque les parents remplissent leurs t\u00e2ches de parents, que les enfants respectent la pi\u00e9t\u00e9 filiale, que les fr\u00e8res et s\u0153urs font preuve d’amour fraternel et qu’un mari et une femme prennent leur r\u00f4le \u00e0 c\u0153ur, l’harmonie s\u2019\u00e9tablit au sein de la famille. Si toutes les familles sous le ciel vivaient en harmonie, le monde entier serait en paix.

Rouleau 1: Zhou Yi<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pour am\u00e9liorer les conditions d’existence du peuple, l’\u00e9conomie doit se baser sur la production agricole avant toute autre activit\u00e9. Les artisans doivent faire passer l’aspect pratique de leurs cr\u00e9ations avant le c\u00f4t\u00e9 ornemental. Le commerce doit d’abord servir de circulation des biens avant la vente d’objets exotiques et chers. Le peuple s’enrichira si ces trois principes sont respect\u00e9s. Il sera heureux et \u00e9coutera la bonne parole. A l’inverse, le non-respect de ces principes conduira \u00e0 l’appauvrissement du peuple, qui n’aura pas le coeur \u00e0 se montrer vertueux. De la m\u00eame mani\u00e8re, l’\u00e9ducation doit se concentrer sur les valeurs morales avant d’enseigner la rh\u00e9torique et l’art du d\u00e9bat. La langage doit servir au discours sinc\u00e8re et sens\u00e9 avant les frivolit\u00e9s. Un lettr\u00e9 fait passer la pi\u00e9t\u00e9 filiale, le respect et l’amour pour sa famille avant toute autre relation sociale. Dan la pratique de la pi\u00e9t\u00e9 filiale, il importe plus de s’acquitter sinc\u00e8rement de ses obligations que d’organiser des c\u00e9r\u00e9monies et prononcer des discours creux. Il est plus important pour un subordonn\u00e9 de se montrer loyal envers son sup\u00e9rieur que de le flatter. Si ces cinq principes sont respect\u00e9s, la justice et la vertu se d\u00e9veloppent. Faire passer le superflu avant l’essentiel m\u00e8ne au contraire au d\u00e9clin de la morale.

Rouleau 44: Qian Fu Lun<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

Les rites et la droiture sont \u00e0 la base de l’administration d’un pays. Les lois et les sanctions en sont les extr\u00e9mit\u00e9s. Sans base, il est impossible de se stabiliser, sans extr\u00e9mit\u00e9 il est impossible de se construire. Pour institutionnaliser les rites, il faut d’abord prouver sa droiture et encourager le peuple \u00e0 se montrer bienveillant et respectueux, afin que sa vertu s’am\u00e9liore petit \u00e0 petit et de mani\u00e8re naturelle.

Rouleau 50: Yuan Zi Zheng Shu<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Confucius dit:\u00a0\u00bb Le respect de six principes fondamentaux permet de se transformer en homme de bien. La pi\u00e9t\u00e9 filiale m\u00e8ne \u00e0 la bienveillance et la droiture. Le deuil doit \u00eatre encadr\u00e9 par les rites fun\u00e9raires. La bravoure m\u00e8ne \u00e0 de brillantes strat\u00e9gies militaires. L’agriculture est au coeur d’une gouvernance raisonn\u00e9e. Le choix des successeurs d\u00e9cide de la stabilit\u00e9 d’un pays. Travailler avec ferveur permet de cr\u00e9er de la richesse. Ces principes de base doivent \u00eatre suivis avant toute autre entreprise. L’harmonie dans la famille passe avant les relations d’amiti\u00e9. Aucune nouvelle t\u00e2che ne devrait \u00eatre accept\u00e9e avant que celle en cours ne soit finie. Comprendre les priorit\u00e9s et ne jamais oublier les principes de base est la voie du gentilhomme.\u00a0\u00bb

Rouleau 10: Kong Zi Jia Yu<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

Lorsque Zhu Ge Liang devint le premier ministre du royaume de Shu, il s’attacha \u00e0 rassurer le peuple, \u00e0 faire preuve de bienveillance et de droiture. Il simplifia l’administration et se montra int\u00e8gre et juste dans ses relations avec les autres ainsi que dans ses d\u00e9cisions. Il r\u00e9compensait toujours les personnes loyales et b\u00e9n\u00e9fiques au pays, m\u00eame ses ennemis. Il punissait toujours ceux qui n\u00e9gligeaient leurs t\u00e2ches ou enfreignaient la loi, m\u00eame ses proches. Il se montrait cl\u00e9ment envers ceux qui reconnaissaient leurs fautes, quelle qu’en soit la gravit\u00e9. Il \u00e9tait s\u00e9v\u00e8re envers ceux qui cherchaient \u00e0 cacher leurs erreurs, m\u00eame les plus infimes. Il louait les actes nobles, m\u00eame les plus simples, et critiquait les actes malfaisants., m\u00eame les plus insignifiants. Il excellait en politique et r\u00e9solvait les probl\u00e8mes \u00e0 la base. Il attendait de ses sujets qu’ils fassent honneur \u00e0 leur rang et ne permettait aucune fourberie et tromperie. Tous les habitants ru royaume de Shu le v\u00e9n\u00e9raient. Ses lois \u00e9taient strictes, mais personne ne s’en plaignait car il \u00e9tait juste et honn\u00eate. Le syst\u00e8me de r\u00e9compense et de ch\u00e2timent \u00e9tait parfaitement \u00e9tabli. Whu Ge Liang \u00e9tait un brillant administrateur, aussi vertueux que Guan Zhong et Xiao He.\u00a0\u00bb

Rouleau 27: Shu Zhu<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Confucius dit:\u00a0\u00bb La pi\u00e9t\u00e9 filiale est la base de la vertu et de tous les enseignements.\u00a0\u00bb

Rouleau 9: Xiao Jin<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Un gentilhomme doit se concentrer sur les valeurs\nfondamentales, essentielles au d\u00e9veloppement de la vertu. La pi\u00e9t\u00e9 filiale et\nla fraternit\u00e9 sont la base de la bienveillance.
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\nRouleau 9: Lun Yu<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Confucius dit:\u00a0\u00bb La ferveur avec laquelle un gentilhomme sert ses parents peut aussi s’observer dans son rapport avec son souverain. Le respect qu’il a pour ses fr\u00e8res et soeurs peut \u00eatre \u00e9galement t\u00e9moign\u00e9 envers ses sup\u00e9rieurs hi\u00e9rarchiques. Sa gestion efficace des affaires familiales peut servir d’exemple pour la gestion du pays. La mani\u00e8re dont nous g\u00e9rons notre vie priv\u00e9e affecte directement notre r\u00e9ussite et notre image publique.\u00a0\u00bb

Rouleau 9: Xiao Jing<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Confucius dit:\u00a0\u00bb la pi\u00e9t\u00e9 filiale dont fait preuve une personne envers ses parents se retrouve dans son rapport avec son souverain.\u00a0\u00bb Ainsi, pour trouver un assistant loyal il est judicieux de le chercher dans les familles o\u00f9 la pi\u00e9t\u00e9 filiale est respect\u00e9e.\u00a0\u00bb

Rouleau 22: Hou Han Shu, Vol.2.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pour \u00eatre un bon p\u00e8re, il faut d’abord comprendre ce que signifie \u00eatre un bon fils. Pour \u00eatre un bon dirigeant, i l faut d’abord comprendre ce que signifie \u00eatre un bon ministre. C’est seulement en comprenant ce que rendre service aux autres implique que l’on peut ensuite recevoir une aide efficace des personnes que l’on recrute.

Rouleau 10: Kong Zi Jia Yu<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Zengzi dit;\u00a0\u00bb En observant le culte des anc\u00eatres et en respectant leur m\u00e9moire, la vertu se d\u00e9veloppe parmi le peuple.\u00a0\u00bb

Rouleau 9: Lun Yu<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Une source d’eau profonde attire les poissons et les tortues; une for\u00eat luxuriante attire les oiseaux qui y nidifient; une herbe drue attire la faune; les personnes vertueuses sont attir\u00e9es par un dirigeant \u00e9clair\u00e9. Les efforts de ce dernier ne portent donc pas sur la recherche d’assistants talentueux, mais sur son am\u00e9lioration personnelle.

Rouleau 39: L\u00fc Shi Chun Qi<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pour mener \u00e0 bien les affaires d’Etat, rien n’est plus important que de s’assurer les services de fonctionnaires int\u00e8gres.

Rouleau 47: Liu Yi Zheng Lun<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Zigong demanda \u00e0 Confucius le secret d’une bonne\ngouvernance. Celui-ci lui r\u00e9pondit: \u00ab\u00a0Fournir assez de nourriture,\ns’\u00e9quiper militairement et ganger la confiance du peuple.\u00a0\u00bb Zigong\ndemanda;’ s’il fallait ne choisir que deux de ces conditions, quelle serait\ncelle \u00e0 mettre de c\u00f4t\u00e9?\u00a0\u00bb Confucius r\u00e9pondit;\u00a0\u00bb Equiper l’arm\u00e9e\u00a0\u00bb\nZigong dit;’ S’il ne fallait en choisir qu’une, quelle serait-celle \u00e0\nabandonner?\u00a0\u00bb Confucius r\u00e9pondit;\u00a0\u00bb Assurer une nourriture abondante.\nLes hommes naissent et meurent, mais si le peuple ne soutient pas ses\ndirigeants, le pays est vou\u00e9 \u00e0 sa perte.\u00a0\u00bb
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\nRouleau 9: Lun Yu<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Laozi dit;\u00a0\u00bb Je poss\u00e8de trois tr\u00e9sors; Le premier est la compassion, le deuxi\u00e8me est la fragilit\u00e9, le troisi\u00e8me est de ne pas me croire sup\u00e9rieur aux autres.\u00a0\u00bb

Rouleau 34: Lao Zi<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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