{"id":2662,"date":"2020-03-17T08:50:37","date_gmt":"2020-03-17T07:50:37","guid":{"rendered":"http:\/\/asso-zr.com\/?p=2662"},"modified":"2020-03-20T04:49:40","modified_gmt":"2020-03-20T03:49:40","slug":"bienseance-et-musique-%e7%a4%bc%e4%b9%90","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/asso-zr.com\/?p=2662","title":{"rendered":"Biens\u00e9ance et musique \u793c\u4e50"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

La diff\u00e9rence entre les humains et les animaux tient au fait que nous observons la biens\u00e9ance.

Rouleau 33: Yuan Zi<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La biens\u00e9ance produit des effets de mani\u00e8re tr\u00e8s subtile. Son observation quotidienne nous permet d’\u00e9viter les conduites immorales et nous dirige progressivement vers la vertu sans que nous ne nous en rendions compte. Ainsi les rois de jadis la mettaient toujours en avant, conscients de son influence. Il est dit dans le Zhou Yi<\/em>; \u00ab\u00a0un homme de bien accorde toujours de l’importance au commencement de toutes choses. Une erreur infime au d\u00e9part se transforme en catastrophe \u00e0 l’arriv\u00e9e.\u00a0\u00bb

Rouleau 7: Li Ji<\/strong><\/p>\n\n\n\n

L’observation de la biens\u00e9ance rend possible la bienveillance, la droiture et la vertu. Les enseignements doivent aborder la biens\u00e9ance pour \u00eatre r\u00e9ellement complets. Sans biens\u00e9ance, les querelles et les d\u00e9bats sur ce qui est bien ou mauvais ne peuvent pas \u00eatre r\u00e9solus correctement. Les r\u00f4les et les relations entre les dirigeants et les subordonn\u00e9s, entre les enfants et les parents et entre les fr\u00e8res et soeurs sont \u00e9galement d\u00e9termin\u00e9s par son observation. Dans l’\u00e9tude, la biens\u00e9ance permet d’\u00e9tablir clairement la position de l’\u00e9l\u00e8ve et du professeur afin d’accroitre leur d\u00e9vouement. Pour l’organisation hi\u00e9rarchique dans le gouvernement et dans l’arm\u00e9e, ou la nomination de fonctionnaires ainsi que l’application des lois, le protocole joue un r\u00f4le fondamental en sanctifiant chaque d\u00e9cision. Chaque c\u00e9r\u00e9monie en m\u00e9moire des anc\u00eatres ou en l’honneur des d\u00e9it\u00e9s et des esprits doit suivre les rites et les rituels associ\u00e9s pour marquer leur aspect solennel et sinc\u00e8re.

Rouleau 7: Li Ji<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La fonction de la biens\u00e9ance est de d\u00e9finir les relations entre les personnes, clarifier les doutes, diff\u00e9rencier le bon du mauvais et le vrai du faux.

Rouleau 7: Li Ji<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Un gentilhomme observe toujours la biens\u00e9ance et coexiste ainsi harmonieusement avec tous les \u00eatres. Son esprit et son coeur sont toujours apais\u00e9s et exempts de tout ressentiment.

Rouleau 7: Li Ji<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Une personne riche et noble qui comprend l’importance de la biens\u00e9ance n’est jamais arrogante ou immorale. Une personne pauvre et au statut social bas qui respecte la biens\u00e9ance n’est jamais en proie au doute et \u00e0 l’abattement.

Rouleau 7: Li Ji<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le mariage, en unissant deux familles, marque la volont\u00e9 de comm\u00e9morer ses anc\u00eatres et de produire une descendance. Un homme de bien y accorde donc beaucoup d’importance. En prenant \u00e0 coeur leurs r\u00f4les et responsabilit\u00e9s propres, un homme et une femme peuvent \u00e9tablir une relation de couple saine. Une relation saine et un engagement sinc\u00e8re entre un mari et sa femme montre l’exemple aux enfants et instaure l’harmonie dans la famille. Ces rapports sains entra\u00eenent des rapports vertueux entre dirigeants et subordonn\u00e9s. Voil\u00e0 pourquoi le mariage est le fondement de la biens\u00e9ance et des rites.

Rouleau 7: Li Ji<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Les protocoles avant les audiences des tribunaux illustrent les rapports vertueux entre le dirigeant et ses subordonn\u00e9s. L’envoi de diplomates favorise le respect mutuel entre les souverains d’Etats voisins. Les fun\u00e9railles et les comm\u00e9morations expriment la gratitude envers les sup\u00e9rieurs et les parents. Les r\u00e8gles de la table impliquent un respect entre les ain\u00e9s et les plus jeunes. Le mariage suppose un partage des r\u00f4les et des responsabilit\u00e9s entre un homme et une femme. Les civilit\u00e9s pr\u00e9viennent le chaos comme les digues emp\u00eachent les inondations. Si l’on d\u00e9truisait d’anciennes digues jug\u00e9es inutiles, une inondation serait fatale. De m\u00eame, si nous abandonnions les principes traditionnels de biens\u00e9ance, catastrophes et chaos s’en suivrait. Si nous ne respections plus les r\u00e8gles du mariage, les devoirs conjugaux ne seraient plus pris au s\u00e9rieux et les crimes li\u00e9s aux perversions sexuelles augmenteraient. Si les r\u00e8gles de la table disparaissaient, la d\u00e9f\u00e9rence des jeunes envers leurs ain\u00e9s en p\u00e2tirait et les conflits se multiplieraient. Si les rites fun\u00e9raires et les comm\u00e9morations n’\u00e9taient plus respect\u00e9s, la pi\u00e9t\u00e9 filiale et la d\u00e9votion disparaitraient. Les enseignements des anc\u00eatres seraient remis en question. Si les protocoles diplomatiques et les audiences des tribunaux venaient \u00e0 dispara\u00eetre, les relations entre le souverain et les fonctionnaires seraient remises en cause, entra\u00eenant trahisons, chaos, et invasion par les Etats voisins.

Rouleau 7: Li Ji<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Les comm\u00e9morations en l’honneur des anc\u00eatres ne doivent pas \u00eatre c\u00e9l\u00e9br\u00e9es trop souvent, au risque de cr\u00e9er de la lassitude et de perdre leur caract\u00e8re solennel. Elles ne doivent pas en revanche \u00eatre c\u00e9l\u00e9br\u00e9es trop rarement, au risque de les n\u00e9gliger et d’en oublier nos anc\u00eatres.

Rouleau 7: Li Ji<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La musique vient du coeur. Elle prend forme \u00e0 partir d’une \u00e9motion, qui se transforme en son et est ensuite retranscrit en partition. Durant les p\u00e9riodes de paix et de prosp\u00e9rit\u00e9, la musique jou\u00e9e est sereine et enjou\u00e9e, car la situation politique est harmonieuse et tol\u00e9rante. La musique jou\u00e9e en p\u00e9riode de troubles est rageuse, car le gouvernement ignore les lois naturelles et les aspirations du peuple. Lorsqu’une nation s’\u00e9croule, la musique jou\u00e9e est triste et m\u00e9lancolique, car le peuple fait face \u00e0 la d\u00e9solation.

Rouleau 7: Li Ji<\/strong><\/p>\n\n\n\n

L’essence m\u00eame de la musique est li\u00e9e \u00e0 la politique. Dans la gamme pentatonique, gong <\/em>(\u5bab) symbolise le dirigeant, shang <\/em>(\u5546) symbolise les repr\u00e9sentants du gouvernement; jue <\/em>(\u89d2) symbolise le peuple, zhi <\/em>(\u5fb5) symbolise les incidents; yu <\/em>(\u7fbd) symbolise le mat\u00e9riel. Si les cinq sont accord\u00e9s, le son produit sera pur. Si gong <\/em>est d\u00e9saccord\u00e9, la musique manquera de coeur. Cela refl\u00e8tera l’arrogance du dirigeant et l’absence de fonctionnaires \u00e9clair\u00e9s. Si shang <\/em>est d\u00e9saccord\u00e9, les fausses notes se feront sentir, refl\u00e9tant la d\u00e9cadence morale des officiels. Si jue <\/em>est d\u00e9saccord\u00e9, la musique produite \u00e9voquera l’inqui\u00e9tude et les ressentiments du peuple envers un dirigeant tyrannique. Si zhi <\/em>est d\u00e9saccord\u00e9, la musique semblera triste. Cela refl\u00e8te l’exploitation des paysans et la souffrance du peuple. Si yu <\/em>est d\u00e9saccord\u00e9, la musique \u00e9voquera le danger de l’oppression, reflets de la pauvret\u00e9 et de l ‘absence de biens mat\u00e9riels. Si les cinq sons ne sont pas accord\u00e9s, la musique qu’ils produiront n’aura aucune r\u00e9gularit\u00e9 et semblera chaotique. Le pays sera alors sur le point de s’effondrer.

Rouleau 7: Li Ji<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La musique que l’on entend en p\u00e9riode de troubles, produite par des instruments en bois ou en peau, dont le son est semblable \u00e0 la foudre, ou ceux en bronze ou en pierre, qui grondent comme le tonnerre, ou encore ceux en bambou ou \u00e0 cordes, qui produisent un son strident comme un cri, est certes excitante, mais trouble l’esprit, assourdit et d\u00e9vergonde. Elle n’apporte pas de joie. Plus la musique est insolente, plus elle rend les gens d\u00e9prim\u00e9s, am\u00e8ne le chaos et provoque l’insubordination. Elle perd ainsi son int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral.

Rouleau 39: L\u00fc Shi Chun Qiu<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La musique vient du plus profond de l’Etre. La biens\u00e9ance est un aspect ext\u00e9rieur. Les musiques grandioses doivent \u00eatre facilement accessibles et les c\u00e9r\u00e9monies solennelles doivent \u00eatre simples et modestes.

Rouleau 7: Li Ji<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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