Le livre Tuan Zhuan explique; » Dans l’Oracle de la famille, il est dit qu’un homme et une femme en couple devraient, pour se conformer au Dao, se partager les tâches de manière naturelle. La femme serait plus efficace à l’intérieur de la maison pour aider son homme et s’occuper des enfants, alors que l’homme serait plus efficace à l’extérieur pour assurer un revenu à la famille. Lorsque les parents remplissent leurs tâches de parents, que les enfants respectent la piété filiale, que les frères et sœurs font preuve d’amour fraternel et qu’un mari et une femme prennent leur rôle à cœur, l’harmonie s’établit au sein de la famille. Si toutes les familles sous le ciel vivaient en harmonie, le monde entier serait en paix.
Rouleau 1: Zhou Yi
Pour améliorer les conditions d’existence du peuple, l’économie doit se baser sur la production agricole avant toute autre activité. Les artisans doivent faire passer l’aspect pratique de leurs créations avant le côté ornemental. Le commerce doit d’abord servir de circulation des biens avant la vente d’objets exotiques et chers. Le peuple s’enrichira si ces trois principes sont respectés. Il sera heureux et écoutera la bonne parole. A l’inverse, le non-respect de ces principes conduira à l’appauvrissement du peuple, qui n’aura pas le coeur à se montrer vertueux. De la même manière, l’éducation doit se concentrer sur les valeurs morales avant d’enseigner la rhétorique et l’art du débat. La langage doit servir au discours sincère et sensé avant les frivolités. Un lettré fait passer la piété filiale, le respect et l’amour pour sa famille avant toute autre relation sociale. Dan la pratique de la piété filiale, il importe plus de s’acquitter sincèrement de ses obligations que d’organiser des cérémonies et prononcer des discours creux. Il est plus important pour un subordonné de se montrer loyal envers son supérieur que de le flatter. Si ces cinq principes sont respectés, la justice et la vertu se développent. Faire passer le superflu avant l’essentiel mène au contraire au déclin de la morale.
Rouleau 44: Qian Fu Lun
Les rites et la droiture sont à la base de l’administration d’un pays. Les lois et les sanctions en sont les extrémités. Sans base, il est impossible de se stabiliser, sans extrémité il est impossible de se construire. Pour institutionnaliser les rites, il faut d’abord prouver sa droiture et encourager le peuple à se montrer bienveillant et respectueux, afin que sa vertu s’améliore petit à petit et de manière naturelle.
Rouleau 50: Yuan Zi Zheng Shu
Confucius dit: » Le respect de six principes fondamentaux permet de se transformer en homme de bien. La piété filiale mène à la bienveillance et la droiture. Le deuil doit être encadré par les rites funéraires. La bravoure mène à de brillantes stratégies militaires. L’agriculture est au coeur d’une gouvernance raisonnée. Le choix des successeurs décide de la stabilité d’un pays. Travailler avec ferveur permet de créer de la richesse. Ces principes de base doivent être suivis avant toute autre entreprise. L’harmonie dans la famille passe avant les relations d’amitié. Aucune nouvelle tâche ne devrait être acceptée avant que celle en cours ne soit finie. Comprendre les priorités et ne jamais oublier les principes de base est la voie du gentilhomme. »
Rouleau 10: Kong Zi Jia Yu
Lorsque Zhu Ge Liang devint le premier ministre du royaume de Shu, il s’attacha à rassurer le peuple, à faire preuve de bienveillance et de droiture. Il simplifia l’administration et se montra intègre et juste dans ses relations avec les autres ainsi que dans ses décisions. Il récompensait toujours les personnes loyales et bénéfiques au pays, même ses ennemis. Il punissait toujours ceux qui négligeaient leurs tâches ou enfreignaient la loi, même ses proches. Il se montrait clément envers ceux qui reconnaissaient leurs fautes, quelle qu’en soit la gravité. Il était sévère envers ceux qui cherchaient à cacher leurs erreurs, même les plus infimes. Il louait les actes nobles, même les plus simples, et critiquait les actes malfaisants., même les plus insignifiants. Il excellait en politique et résolvait les problèmes à la base. Il attendait de ses sujets qu’ils fassent honneur à leur rang et ne permettait aucune fourberie et tromperie. Tous les habitants ru royaume de Shu le vénéraient. Ses lois étaient strictes, mais personne ne s’en plaignait car il était juste et honnête. Le système de récompense et de châtiment était parfaitement établi. Whu Ge Liang était un brillant administrateur, aussi vertueux que Guan Zhong et Xiao He. »
Rouleau 27: Shu Zhu
Confucius dit: » La piété filiale est la base de la vertu et de tous les enseignements. »
Rouleau 9: Xiao Jin
Un gentilhomme doit se concentrer sur les valeurs
fondamentales, essentielles au développement de la vertu. La piété filiale et
la fraternité sont la base de la bienveillance.
Rouleau 9: Lun Yu
Confucius dit: » La ferveur avec laquelle un gentilhomme sert ses parents peut aussi s’observer dans son rapport avec son souverain. Le respect qu’il a pour ses frères et soeurs peut être également témoigné envers ses supérieurs hiérarchiques. Sa gestion efficace des affaires familiales peut servir d’exemple pour la gestion du pays. La manière dont nous gérons notre vie privée affecte directement notre réussite et notre image publique. »
Rouleau 9: Xiao Jing
Confucius dit: » la piété filiale dont fait preuve une personne envers ses parents se retrouve dans son rapport avec son souverain. » Ainsi, pour trouver un assistant loyal il est judicieux de le chercher dans les familles où la piété filiale est respectée. »
Rouleau 22: Hou Han Shu, Vol.2.
Pour être un bon père, il faut d’abord comprendre ce que signifie être un bon fils. Pour être un bon dirigeant, i l faut d’abord comprendre ce que signifie être un bon ministre. C’est seulement en comprenant ce que rendre service aux autres implique que l’on peut ensuite recevoir une aide efficace des personnes que l’on recrute.
Rouleau 10: Kong Zi Jia Yu
Zengzi dit; » En observant le culte des ancêtres et en respectant leur mémoire, la vertu se développe parmi le peuple. »
Rouleau 9: Lun Yu
Une source d’eau profonde attire les poissons et les tortues; une forêt luxuriante attire les oiseaux qui y nidifient; une herbe drue attire la faune; les personnes vertueuses sont attirées par un dirigeant éclairé. Les efforts de ce dernier ne portent donc pas sur la recherche d’assistants talentueux, mais sur son amélioration personnelle.
Rouleau 39: Lü Shi Chun Qi
Pour mener à bien les affaires d’Etat, rien n’est plus important que de s’assurer les services de fonctionnaires intègres.
Rouleau 47: Liu Yi Zheng Lun
Zigong demanda à Confucius le secret d’une bonne
gouvernance. Celui-ci lui répondit: « Fournir assez de nourriture,
s’équiper militairement et ganger la confiance du peuple. » Zigong
demanda;’ s’il fallait ne choisir que deux de ces conditions, quelle serait
celle à mettre de côté? » Confucius répondit; » Equiper l’armée »
Zigong dit;’ S’il ne fallait en choisir qu’une, quelle serait-celle à
abandonner? » Confucius répondit; » Assurer une nourriture abondante.
Les hommes naissent et meurent, mais si le peuple ne soutient pas ses
dirigeants, le pays est voué à sa perte. »
Rouleau 9: Lun Yu
Laozi dit; » Je possède trois trésors; Le premier est la compassion, le deuxième est la fragilité, le troisième est de ne pas me croire supérieur aux autres. »
Rouleau 34: Lao Zi